◆ はじめに
近江の山あいに佇む多賀大社は、伊邪那岐命と伊邪那美命を祀る古社として、 日本神話の「はじまり」を静かに伝え続けてきた。 国産みの物語が語られたその源流にふれるとき、 私たちは、神話が遠い昔の物語ではなく、今を生きる心の奥にもそっと響く“いのちの記憶”であることに気づく。
本稿では、多賀の杜を歩きながら、この地に息づく神話の気配と、伊邪那岐命と伊邪那美命の二柱の神への祈りの根源をたどりたい。
多賀大社
多賀大社【たがたいしゃ】は、滋賀県犬上郡多賀町に鎮座する古社で、主祭神として次の二柱を祀る。
- 伊邪那岐命【いざなぎのみこと】
- 伊邪那美命【いざなみのみこと】
古くから「お多賀さん」と呼ばれ、延命長寿・厄除けの神として広く親しまれてきた。
◆ 創建と神話の由緒
創建は古代に遡るとされ、『古事記』には 「伊邪那岐大神は淡海（＝琵琶湖）の多賀に坐すなり」 と記されている。 この記述から、多賀の地は 伊邪那岐命が黄泉国から戻った後に身を清め、新たな再生の地として鎮まった場所と考えられてきた。
そのため多賀大社は、 伊邪那岐命と伊邪那美命が国土を創造し、 八百万の神々を生んだ「神産み」の神話と深く結びつく日本神話の源流を伝える聖地として信仰されている。
◆ 境内の見どころ
境内には歴史的建造物が多く、豊臣秀吉が寄進したと伝わる 奥書院と庭園 は、静寂に包まれた美しい空間である。特に秋の紅葉は見事で、多賀大社を訪れるならぜひこの季節を選びたい。
また、秀吉寄進と伝わる 太閤橋【たいこうばし】 は、多賀大社の象徴的存在である。優美な曲線を描くアーチ橋で、かつては参拝者も渡ることができたが、最近は禁止されている。
橋を眺めていると、どこか時代を越えて 古社の気配にふれるような感覚がする。
◆ お多賀杓子
多賀大社の名物として知られるのが しゃもじのお守り「お多賀杓子」【おたがじゃくし】である。 無病息災・延命長寿の縁起物として親しまれ、 縁結びのご利益があるとも伝えられる。
元正天皇が病に伏した際、 多賀大社の神主が強飯を炊き、 しでの木で作った杓子を献上したところ、 天皇の病が平癒したという伝承が残る。この故事が「お多賀杓子」の信仰の源となっている。
◆ 祭礼
多賀大社では、 夏の 万灯祭（8月）、 秋の 例大祭（10月） が特に賑わう。 万灯祭は境内に無数の灯がともる幻想的な祭りで、 多賀の夏を象徴する行事として多くの参拝者が訪れる。
| 名 称 | 多賀大社 |
| 所在地 | 滋賀県犬上郡多賀町多賀604 |
| TEL | 0749-48-1101 |
| 駐車場 | あり（無料） |
| Link | 多賀大社 |
伊邪那岐命と伊邪那美命
伊邪那岐命と伊邪那美命は、日本神話における 「国産み」と「神産み」 を担った二柱の神であり、夫婦神として日本列島と八百万の神々の起源を形づくった存在である。日本神話の中でも特に重要で、古代の人々が世界の成り立ちを語るうえで中心となる神々と言える。
◆ 国産みと神産み
高天原の神々（天津神）に命じられた二柱は、 天沼矛【あめのぬぼこ】を海に差し入れてかき混ぜ、 その雫から最初の島 淤能碁呂島【おのごろじま】を生み出した。 この島で二柱は結婚し、 日本列島の島々を次々と産み（＝国産み）、 続いて多くの神々を産んだ（＝神産み）。
この神話は、「世界はどのように始まったのか」「神々はどこから来たのか」という古代日本人の根源的な問いに答える物語であり、 死と再生のテーマも含む深い内容を持っている。
◆ 黄泉の国の物語
しかし、伊邪那美命は 火の神・軻遇突智【カグツチ】を産む際に大火傷を負い、そのまま亡くなって 黄泉の国 へと去ってしまう。 伊邪那岐命は深い悲しみに沈み、妻を取り戻すために黄泉の国へ向かうが、そこで見た伊邪那美命の変わり果てた姿に恐れをなし、逃げ帰ったと伝えられている。
この「黄泉比良坂」の場面は、 日本神話における 死の不可逆性を象徴する重要なエピソードであり、後の神道思想にも大きな影響を与えた。
◆ 二柱ゆかりの地
伊邪那岐命と伊邪那美命が国産みと神産みを行った場所としては、 兵庫県南あわじ市の 自凝島神社【おのころじまじんじゃ】や沼島（淡路島南端の離島）に鎮座する自凝神社【おのころじんじゃ】が知られている。
一方、伊邪那岐命が黄泉の国から戻った後に 身を清め、静かに余生を過ごしたとされる地は二か所伝わる。
- 多賀大社（滋賀県多賀町）
- 伊弉諾神宮（兵庫県淡路市多賀）
いずれも「多賀」の地名を持ち、 伊邪那岐命を祀る古社として深い信仰を集めている。『古事記』に記された「淡海の多賀に坐すなり」という記述が、この二つの地に共通の信仰を生んだと考えられる。
地理的には離れていながら、同じ二柱の神を祀り、 日本神話の重要な場面と結びついている点は非常に興味深い。古代の人々が神話をどのように受け継ぎ、各地に物語を根づかせていったかを知る手がかりにもなる。
御神木の「三本杉」
多賀大社の境内には、「三本杉」 と呼ばれる壮麗な杉の御神木が立っている。その名のとおり三本の杉が並び立つ姿は迫力があり、 境内の中でもひときわ神聖な気配を放っている。
この三本杉には、伊邪那岐命が天界から降臨した際、地面に突き刺した杉の箸が成長して大木になったという伝承が残されている。 神話的な由来を持つ御神木として、古くから大切に保全されてきた。
伝承の真偽はさておき、 三本杉は 樹齢約400年 と推定され、 樹高は 約37m に達する堂々たる巨樹である。特に中央の杉は圧巻で、 地上約1.1mの位置で二本に分かれ、太い幹の幹周りは 約6.7m、 細い幹は 約4.3m。合計すると 約11m にもなる巨大な幹周りを持ち、 滋賀県内でも最大級の杉の巨樹として知られている。
三本杉の姿を前にすると、長い年月を生き抜いてきた樹木の生命力に 自然と心が静まる。
三本杉は、多賀大社の御神木の中でも特に信仰を集める存在であり、「パワースポット」としても広く知られている。 伊邪那岐命ゆかりの伝承と、 巨樹としての圧倒的な存在感が重なり、 参拝者に深い印象を残す。
多賀大社を訪れる際には、 ぜひこの三本杉の前に立ち、 静かにその姿を眺めてみたい。 神話の気配と、悠久の時間を生きてきた樹木の力強さが、 そっと心に触れてくるはずである。
◆ あとがき
多賀大社の境内を歩いていると、 伊邪那岐命と伊邪那美命の物語が、 古文献の中だけでなく、 風の音や木々の揺らぎの中にも生きていることを感じる。 神話とは、過去を語るためのものではなく、今を照らすために受け継がれてきた“心の道しるべ”なのだと改めて思う。この静かな古社でのひとときが、 私たちの日々にそっと寄り添う光となってくれる。