◆ はじめに
淡路島の静かな杜に鎮まる伊弉諾神宮【いざなぎじんぐう】は、 日本神話の「国産み」と「神産み」を担った 伊邪那岐神と伊邪那美神とを祀る古社として、 はじまりの物語を今に伝えている。
この地は、黄泉の国から戻った伊邪那岐神が 身を清め、静かに余生を過ごしたとされる場所でもあり、神話の中でも特に深い再生の気配が漂う聖地である。境内を歩くと、古代の人々が抱いた世界の成り立ちへのまなざしが、風の音や木々の揺らぎの中にそっと息づいていることに気づく。
本稿では、伊弉諾神宮の歴史と神話の由緒をたどりながら、 国産み・神産みの源流にふれる静かな旅を綴っていきたい。
伊弉諾神宮
伊弉諾神宮【いざなぎじんぐう】は、兵庫県淡路市多賀に鎮座する古社で、淡路国一宮 として古くから崇敬を集めてきた。主祭神は 伊弉諾尊【いざなぎのみこと】 と 伊弉冉尊【いざなみのみこと】。 日本神話の「国産み・神産み」に登場する中心的な二柱である。
◆ 神話に記された由緒
『古事記』と『日本書紀』には、 国産み・神産みを終えた伊邪那岐命が、 御子神である 天照大御神【あまてらすおおみかみ】 に高天原の統治を委ね、 淡路島の多賀の地に 「幽宮」【かくりのみや】 を構えて 余生を過ごしたと記されている。
この「幽宮」の跡地に御陵が営まれ、 その聖地に創始されたのが伊弉諾神宮の起源とされる。 地元では「いっくさん」と親しまれ、 日之少宮・淡路島神・多賀明神・津名明神 としても崇められてきた。
◆ 本殿と御陵の関係
現在の本殿は、 明治時代に後背の御陵地を整地して移築されたもので、 それ以前は御陵周辺が 禁足の聖域 とされていた。 御陵を中心とする神域の周囲には「濛」（みさき）」が巡らされていたと伝わり、 正面の神池や背後の湿地は、この周濛の遺構と考えられている。
◆ 建造物の歴史
境内の建造物の多くは、 明治9年（1876年）から明治21年（1888年）にかけて 官費によって造営されたものである。一方、神輿庫 や 東西の御門 は、旧幕時代に阿波藩主が寄進した建造物で、 江戸期の信仰の厚さを今に伝えている。
◆ 広大な神域
境内の広さは 約15,000坪 に及ぶ。 江戸時代の地誌にも 「二丁四方の社地を領した」と記されている。
尺貫法で 1町＝約109.09m と換算すると、 一辺2町の正方形は約47,603㎡（約14,400坪）となり、 古くから広大な神域を有していたことが分かる。
◆ 日本三大鳥居の大鳥居
境内には 高さ約22mの大鳥居 がそびえ、 日本三大鳥居 の一つに数えられている。 淡路の空に大きく映えるその姿は、 伊弉諾神宮の象徴的な景観となっている。
◆ 夫婦大楠
境内の御神木として有名なのが 夫婦大楠【めおとおおくす】。 推定樹齢約900年の大楠で、もとは二株だったものが成長の過程で一株に融合した珍しい巨樹である。そのため、夫婦円満・縁結び のご利益があるとされ、 参拝者の人気を集めているパワースポットである。
◆ 放生の神池
境内には 「放生の神池」 と呼ばれる池があり、 かつては鳥や魚を放って生命の永続を祈る 放生神事【ほうじょうしんじ】 が行われていたと伝えられる。 生命を慈しむ古代の祈りが息づく場所である。
| 名 称 | 伊弉諾神宮 |
| 御祭神 | 伊邪那岐神 伊邪那美神 |
| 所在地 | 兵庫県淡路市多賀 |
| 駐車場 | あり（無料） |
| Link | 伊弉諾神宮 |
イザナギとイナナミ
イザナギは『古事記』では 伊邪那岐神【いざなぎのかみ】、『日本書紀』では 伊弉諾神【いざなぎのかみ】と記される男神である。 一方、イザナミは『古事記』では 伊邪那美神【いざなみのかみ】、 『日本書紀』では 伊弉冉神【いざなみのかみ】と記される女神である。
二柱の物語は、日本神話の中でも特に重要である。 なぜなら、彼らの創造の営みは 日本列島の成り立ち と 八百万の神々の起源 を語る、神話体系の中心に位置しているからである。
◆ 国産み・神産み
イザナギとイザナミは、 高天原の神々（天津神）に命じられ、 天沼矛【あめのぬぼこ】で海をかき混ぜ、 最初の島 淤能碁呂島【おのごろじま】 を生み出した。 この島で二柱は結婚し、 日本列島の島々を次々と産み（国産み）、 続いて多くの神々を産んだ（神産み）。
しかし、火の神 軻遇突智【かぐつち】を産んだ際、 イザナミは大火傷を負い、そのまま亡くなってしまう。 深い悲しみに沈んだイザナギは、 軻遇突智を斬り伏せた後、 イザナミを取り戻すため 黄泉の国【よみのくに】へ向かうが、 その試みは叶わず、二柱は永遠に別れることとなる。
この場面は、日本神話における 死の不可逆性と境界 を象徴する重要なエピソードである。
◆ 禊と三貴神の誕生
黄泉の国の穢れを祓うため、 イザナギは 禊【みそぎ】を行った。 その際にも多くの神々が誕生し、 禊の最後に生まれたのが、 日本神話の中心となる 三貴神 である。
- 天照大御神【あまてらすおおみかみ】
- 月読命【つくよみのみこと】
- 須佐之男命【すさのおのみこと】
この三柱は、後の神話世界を大きく形づくる存在となる。
◆ イザナギの「幽宮」と伊弉諾神宮
国産み・神産みを終えたイザナギは、 御子神である天照大御神に高天原の統治を委ね、 淡路島の多賀の地に 「幽宮」【かくりのみや】 を構えて 静かに余生を過ごしたと記される。
この「幽宮」の跡地に御陵が営まれ、 その聖地に創始されたのが 伊弉諾神宮【いざなぎじんぐう】である。 淡路島の多賀と、滋賀県の多賀大社がともに イザナギを祀る古社として伝わるのは、 『古事記』の「淡海の多賀に坐すなり」という記述が 各地の信仰に影響を与えたためと考えられている。
地理的には離れていながら、 同じ二柱の神を祀り、 日本神話の重要な場面と深く結びついている点は、 古代の人々が神話をどのように受け継ぎ、 各地に根づかせていったかを知る上で興味深い。
◆ あとがき
伊弉諾神宮の境内を歩いていると、 国産み・神産みの物語が、『古事記』の中だけでなく、この地の空気そのものに宿っているように感じられる。伊邪那岐命が黄泉の国から戻り、再び光の世界へと歩み出したという伝承は、古代の人々が「再生」をどれほど大切にしていたかを静かに語っている。
淡路の杜に流れる穏やかな時間は、神話が遠い昔の物語ではなく、今を生きる私たちの心にも寄り添う“道しるべ”であることをそっと教えてくれる。この古社でのひとときが、私たちの日々に 静かな光となって降り注いでくれるような気がする。