高鴨神社を訪ねて──賀茂氏の祖神にふれる神話の源流

◆ はじめに

奈良・葛城の山裾にひっそりと佇む高鴨神社は、全国の鴨（加茂）神社の総本宮とされ、賀茂氏の祖神を祀る古社として知られている。社殿へ続く杜に足を踏み入れると、どこか遠い時代の息づかいがふっと立ちのぼり、古代氏族の記憶が静かに呼び覚まされるようだ。

この地に祀られる阿遅志貴高日子根命【あじしきたかひこねのみこと】は、迦毛之大御神として古くから厚い信仰を集め、賀茂氏の源流を語るうえで欠かせない神である。神話と氏族史が重なり合う高鴨の杜には、いまも古代の物語がそっと息づいている。

今回は、この高鴨神社を訪ね、賀茂氏の祖神にふれる神話の源流をゆっくりとたどってみたいと思う。

高鴨神社

高鴨神社【たかかもじんじゃ】は、奈良県御所市に鎮座する歴史ある古社である。京都の賀茂別雷神社（上賀茂神社）や賀茂御祖神社（下鴨神社）をはじめ、全国に広がる鴨（加茂）神社の総本宮とされている。創建年代は明らかではないが、大和の名門豪族・鴨氏（賀茂氏）の守護神を祀る社として知られ、日本最古の神社の一つに数えられている。

主祭神には、阿遅志貴高日子根命【あじしきたかひこねのみこと】をお祀りしており、賀茂氏の祖神として古代から深い信仰を集めてきた。

弥生時代中期、この地から鴨氏の一族はひろく全国に移住してゆき、各地で鴨氏一族の守護神を祀った。そのために高鴨神社は全国の鴨（加茂) 社の総社である。京都にある世界遺産にも登録されている下鴨神社【しもがもじんじゃ】や上賀茂神社【かみがもじんじゃ】の総社もこの高鴨神社であるという。

高鴨神社の本殿には阿遅志貴高日子根命【アヂシキタカヒコネ】（迦毛之大御神【カモノオオミカミ】）が祀られている。

「大御神」と称される神様は、天照大御神、伊邪那岐大御神、迦毛之大御神の三柱の神様しか記紀には記されていないという。つまり偉大な神さまであるということらしい。

迦毛之大御神は、死した神をも甦えらせることができるという神力が強い神様で、病気平癒、初宮、大祓い等、甦りに関する信仰が深いとされる。また人の歩む道を目覚めさせてくれる神様として全国の信者によって篤く崇敬を受けているという。

境内の西神社には母神の多紀理毘売命【たぎりひめのみこと】、天御勝姫命【あめのみかじひめのみこと】、塩治彦命【やむやひこのみこと】、瀧津彦命【たきつひこのみこと】が祀られている。

一方、東神社には天照大御神【あまてらすおおみかみ】、天兒屋根命【あめのこやねのみこと】、住吉大神【すみよしのおおかみ】が祀られている。

高鴨神社の神域は鉱脈の上と重なり、多くの「気」が出ていることでも有名らしい。「気」は身体に大変よく、神域を巡ることで心身が共にリフレッシュされると言われている。

高鴨神社では、社殿の写真撮影は禁止されている。そのため立派な社殿の写真が撮れず、紹介できないのが残念である。

名　称	高鴨神社
所在地	奈良県御所市鴨神1110
駐車場	あり（無料）
Link	高鴨神社｜全国鴨社元宮

御祭神について

高鴨神社の主祭神は、阿遅志貴高日子根命【あじしきたかひこねのみこと】である。

阿遅志貴高日子根命は「迦毛之大御神【かものおおみかみ】」とも呼ばれ、『古事記』『日本書紀』に登場する神である。出雲大社の主祭神・大国主大神と、宗像三女神の一柱である多紀理毘売命（宗像大社で祀られる田心姫神の別名）の子とされている。

神話では、友人である天若日子の葬儀に訪れた際、容姿が天若日子とあまりに似ていたため、天若日子の両親に本人と誤認されてしまう。これに怒った阿遅志貴高日子根命は、喪屋を破壊して天へ飛び去ったと伝えられている。なお、天若日子が命を落としたのは、高天原からの命に背き、葦原中国に留まったため、天の神々によって討たれたからである。

一方で、阿遅志貴高日子根命は農耕神・雷神・蛇神としても信仰されてきた。「迦毛之大御神」という尊称を持つことからも、古代において特に重要視された神であったことがうかがえる。天照大御神や伊邪那岐命と同じく「大御神」の敬称を持つ神は多くなく、その点でも特別な存在といえる。

高鴨神社には、配祀神として下照比売命【したてるひめのみこと】、天稚彦命【あめのわかひこのみこと】、事代主命【ことしろぬしのみこと】、阿治須岐速雄命【あじすきはやおのみこと】の四柱も祀られている。

高鴨神社は、長い歴史と豊かな自然に抱かれた社殿が調和し、独特の神秘性を湛えている。決して交通の便が良いとは言えない場所にありながら、多くの参拝者が足を運ぶのは、この地に宿る静かな気配と深い信仰の歴史が人々を惹きつけてやまないからだろう。

静かな杜に立つたび、賀茂氏の祖神をめぐる物語が、いまも変わらずこの地に息づいていることを深く思わされる。

鴨（賀茂）氏のルーツ

賀茂（加茂・鴨・加毛）を氏とする一族には、天神系・地祇【ちぎ】系・備前鴨氏の三系統が知られている。ここでは、葛城の地との関わりが深い地祇系鴨（賀茂）氏のルーツをたどってみたい。

地祇系鴨（賀茂）氏は、大鴨積命【おおかもつみのみこと】（大賀茂津美命・大賀茂都美命）を祖とする。大鴨積命は、大物主神（三輪明神）の子孫とされる大田田根子【おおたたねこ】の孫にあたり、さらに速須佐之男命の十一世の後裔と伝えられる古代豪族であった。

鴨（加茂）氏は、大和国葛上郡の高鴨神社・鴨都波神社・葛木御歳神社周辺（現・奈良県御所市）を本貫【ほんがん】としていた。高鴨神社の主祭神である阿遅志貴高日子根命【あじしきたかひこねのみこと】（迦毛之大御神）や、鴨都波神社に祀られる積羽八重事代主命【つみはやえことしろぬしのみこと】は、いずれも鴨氏の祖神とされている。

大鴨積命が鴨の地に祖神・事代主神を祀る鴨都波神社を創建したことから、「鴨君【かものきみ】」の姓を賜ったと伝えられる。その後、子孫は「鴨」を名乗っていたが、鴨蝦夷が壬申の乱で功績を挙げ、684年に「賀茂朝臣【かものあそん】」の姓を賜与された。

賀茂蝦夷の子が、飛鳥～奈良時代に活躍した賀茂吉備麻呂である。吉備麻呂は遣唐使として二度渡唐したと伝わる。さらに平安時代中期には、陰陽頭として名高い賀茂忠行・賀茂保憲の父子を輩出し、その弟子である安倍晴明と並んで陰陽道の宗家を形成した。保憲の子・賀茂光栄は暦道を継ぎ、以後その子孫が暦学を伝えていった。

古代から続く賀茂氏の歩みをたどるほどに、この一族が紡いできた神話と歴史の重なりが、いまも葛城の地に静かに息づいていることを思わされる。