◆ はじめに
東灘の街並みを見下ろす山上に、ひっそりと佇む保久良神社。 古くから「灘の一つ火」と呼ばれた常夜灯が海を照らし、 航海の安全を祈る人々の思いがこの地に積み重なってきた。
境内には、日本武尊の伝承が静かに息づき、 山の気配と神話の気配が重なる独特の空気が漂っている。
本稿では、保久良神社の歴史と伝承、 そして山上の社に流れる祈りの風景を、ゆっくりと歩きながら辿ってみたい。
保久良神社の由緒
保久良神社【ほくらじんじゃ】は、 東六甲の金鳥山中腹──保久良山の山頂近くに鎮座する古社である。 海と山を同時に望むこの特別な立地は、古代から人々の祈りを集めてきた。
神社の創建年代は明らかではないが、 境内周辺には多数の磐座（いわくら）が点在し、 古代祭祀の場であったことを強く示している。 さらに、境内および周辺からは 石器時代・青銅器時代・弥生時代後期の土器や石斧・石剣などが出土しており、 いずれも儀礼的用途を持つと考えられている。 これらの遺物は、保久良の地での祭祀が非常に古い時代から行われていたことを物語る。
こうした背景から、保久良神社は 「いつ、誰が創建したのかが分からない」 というミステリアスな性格を持つ神社であり、 その謎めいた由緒こそが、この地の魅力を深めている。
御祭神は、
- 須佐之男命（スサノオノミコト）
- 大歳御祖命（オオトシミオヤノミコト）
- 大国主命（オオクニヌシノミコト）
- 椎根津彦命（シイネツヒコノミコト）
とされるが、これらの神々がどのような経緯で祀られるようになったのかは明らかではない。
ただし、保久良神社の由緒書には 椎根津彦命の子孫である倉人水守が祖先を祭祀した と記されており、 もともとの主祭神は椎根津彦命であった可能性が高い。
椎根津彦命は、神武天皇の東征の際、速吸門（はやすいのと／明石海峡）に現れ、軍勢を先導した神 として知られ、 海と山を結ぶこの地に祀られることは自然な流れであったのだろう。
| 名 称 | 保久良神社 |
| 所在地 | 兵庫県神戸市東灘区本山町北畑680 |
| 駐車場 | なし |
| 公共交通機関 | 阪急電鉄神戸本線岡本駅下車、東北1km JR東海道線摂津本山駅下車、東北1.3km |
| Link | 保久良神社｜兵庫県観光サイト 兵庫観光ナビ |
保久良神社への道
──山上へ続く静かな参道
阪急岡本駅から北へ向かうと、住宅街の静けさの中に山へ続く道が現れる。 保久良神社は六甲山の東端に位置し、参道はゆるやかな坂道と石段が続く。
歩くほどに街の喧騒が遠ざかり、 木々のざわめきと鳥の声が耳に届くようになる。 山上の社へ向かう道は、ただの参道ではなく、 心を整えるための「時間の道」のように感じられた。
灘の一つ火
──海を照らした常夜灯の歴史
保久良神社の象徴ともいえるのが、 古くから「灘の一つ火」と呼ばれた常夜灯（石灯籠）である。鳥居の前にある江戸時代（文政8年）建立の石灯籠である。昔はかがり火や油で灯をともし、海を行く船の目印（海の道標）として使われていたという。
かつて灘の海は難所として知られ、 夜間の航海は危険を伴った。その海を照らし、船人たちを導いたのが保久良神社の常夜灯である。
山上から海を照らす一つの灯火は、人々の祈りと願いが形となったもの。 今もその灯火は守られ、地域の歴史を静かに伝えている。
日本武尊の伝承
──山上の社に残る神話の気配
保久良神社には、 日本武尊（ヤマトタケルノミコト）を救ったとされる「灘の一つ火」 の伝説が静かに語り継がれている。
日本武尊が九州の熊襲征伐を終え、大和国へ帰る途上のこと。 瀬戸内海──現在の大阪湾周辺で日が暮れ、 暗闇の中で航路を見失ってしまった。
荒れる海の上で困り果てた日本武尊は、 神に向かって祈りを捧げた。 そのとき、北の山上── 現在の保久良神社が鎮座する保久良山の頂付近に、ひとつの明るい灯火が現れた と伝えられている。
その灯火を頼りに船を進めたことで、 日本武尊の軍船は嵐や遭難に巻き込まれることなく、無事に難波津（現在の大阪港周辺）へ帰り着くことができた。
この故事は古くから民謡にも歌われ、「沖の舟人 たよりに思う 灘の一つ火 ありがたや」 と詠われてきた。 海を行く人々にとって、 保久良神社の灯火はまさに命を救う道標であった。
江戸時代には地元の人々によって石灯籠が建立され、その後も毎夜欠かさず火が灯され続けた。 山上から海を照らす一つの灯火は、 古代から現代まで、 航海者の祈りと願いを受け止めてきたのである。
保久良神社の境内に立つと、 この伝承が単なる神話ではなく、 海と山に生きた人々の切実な祈りの記憶であることが 静かに胸に伝わってくる。
境内を歩く
──社殿・磐座・自然が織りなす風景
保久良神社の境内は、山上の自然と社殿が調和した独特の空気を持っている。 本殿は端正な佇まいで、周囲には古い磐座が点在し、 古代祭祀の名残を感じさせる。周辺では、弥生時代などの祭祀遺跡が見つかっており、古代からの信仰の歴史を感じられる。
● 主要な巨石（磐座）
- 立岩（たていわ）
- 拝殿の斜め前に佇む、天に向かって真っ直ぐに立て起こされた祈願岩
- 神生岩（かみなりいわ）
- 社務所の裏手にひっそりと佇むご神木近くの巨石
- この岩を中心に、境内には大きな岩が円形状（環状列石）に配置されている
- 珍生岩（うずいわ）
- 神社への参道のつづら折り（最後の曲がり角の手前あたり）の奥にひっそりと佇む、見落としやすい隠れた巨石
標高約185mの境内からは、東灘の街並みと海が一望でき、 晴れた日には遠く大阪湾まで見渡せる。 この眺望こそ、保久良神社が「山上の聖地」と呼ばれる理由の一つである。
歩いていると、 自然と歴史と祈りが重なり合う風景が、 静かに心へ染み込んでくる。
祈りの風景
──地域に息づく信仰のかたち
保久良神社は、古代から現代まで、 地域の人々に大切にされてきた神社である。
常夜灯を守り続けた人々、 祭りを支えてきた地域の方々、 そして山上の社に静かに手を合わせる参拝者。それぞれの祈りが重なり、境内には柔らかな空気が満ちている。 その風景を眺めていると、「祈りとは、特別なものではなく、日々の積み重ねなのだ」 そんな思いが自然と湧いてくる。
周辺の風景
──梅林と六甲の山並み
保久良神社の西側には保久良梅林が広がり、 白加賀などの白梅約150本、摩耶紅梅などの紅梅約100本が植えられている。 春には山上が淡い香りに包まれ、東灘の梅の名所として多くの人が訪れる。
また、神社周辺は眺望が素晴らしく、 金鳥山から風吹岩を経て六甲山最高峰へ向かう登山道の入口にもなっている。 海と山を同時に感じられるこの一帯は、 古代祭祀の地であると同時に、現代の人々にとっても格好のハイキングコースとなっている。
◆ あとがき
金鳥山の中腹に佇む保久良神社は、 東灘の街並みと海を一望できる眺望、 そして古代祭祀の痕跡が残る神聖な空気をあわせ持つ場所である。
灘の海を照らした一つの灯火、 日本武尊の伝承、 山上の静かな風景──。 保久良神社は、華やかな名所とは異なる 「深い旅の時間」 を与えてくれる社である。 ゆっくり歩くことで、土地に息づく祈りが胸に染み込み、 また新しい一日を歩き出す力がそっと戻ってくる。 次の旅でも、こうした静けさに出会えることを願っている。
● 東灘で暮らした日々の記憶
かつて私は東灘区岡本に住んでいた。 保久良神社の周辺や保久良梅林では、 非常に高い確率でイノシシに遭遇したものだ。
六甲山系の麓は古くからイノシシの主要な生息域であり、 ハイキングコースや梅林、神社境内はもちろん、 時にはすぐ下の岡本の住宅街にまで下りてくることがあった。
梅林や参道周辺の土が、 ミミズなどの好物を探すイノシシによって 激しく掘り返されている跡は日常の風景だった。 近年は観光客による餌付けが条例で厳しく禁じられ、人にすり寄ってくる個体は減ったものの、それでも人間に慣れたイノシシが残っており、 油断はできない。
こうした「自然と人の距離の近さ」もまた、 保久良神社周辺の特徴であり、 この土地の素朴な魅力の一部なのだと思う。
● 散策時の注意点
保久良神社や梅林を訪れる際は、 以下の点に十分注意してほしい。
- 食べ物を見せない・匂わせない
- 遭遇しても刺激しない（近づかない・追わない）
- 特に冬から春先は注意する
梅のシーズン（2〜3月）は、イノシシの繁殖期（12〜2月頃）の直後にあたり、 気が立ちやすい時期と重なる。 私が梅林でイノシシに遭遇したのも、まさにこの季節だった。
自然の気配が濃い場所だからこそ、 静けさを楽しみつつ、 ほんの少しの注意を心に留めて歩いてほしい。
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